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农村公共文化论文之改革开放以来农村公共文化生活的变迁
发布时间:2018-06-08 12:03 作者:联盟编辑03 来源:期刊论文投稿网

摘要:自新中国成立以来,我国农村公共文化生活经历了三个阶段,新农村建设以来,中央政府提出了全面发展农村战略,加强了农村文化的建设。随着国哀政策的出台,社会各界也加强了对农村文化建设的研究,农村文化建设逐渐深入人心。本文首先分析了农村公共文化变迁的研究现状,同时阐述了农村公共文化历史变迁,最后总结了全文。

关键词:改革开放;农村;公共生活;文化变迁;研究现状

 

农村公共文化生活的变迁,有着其独特的变迁意义,其文化变迁和经济、政治、社会各方面关系密切,这些变迁因素和变迁逻辑直接影响着农村的发展战略。通过深入了解公共文化的变迁过程,分析变迁因素,为新农村文化变迁奠定基础。农村公共文化主要包括三大阶段:一是建国初期传统农耕文化,这阶段的文化生活带有强烈的宗教色彩; 二是集体化背景下农村文化,阶段的文化具有强烈的组织特点;三是城市建设加剧的衰落村庄文化,该阶段的文化主要表现为宗教信仰和公共生活逐渐消失,农村人口和居住人数大幅度下降[1]。

一、农村公共文化变迁的研究现状

农村公共文化研究现状主要从国内、国外两方面进行分析,具体如下:

(一)国外的研究现状

国外对农村公共文化变迁的研究主要集中在市民生活的公共领域内,在 19 世纪, 美国的托克维尔就著作了《论美国民主》一书,书中主要是对美国人民的社团生活展开 阐述。在书中作者明确表示,自己十分推崇美国公共生活,在公共生活中能够感受到自由、平等的民主价值观。

近几年,美国学者哈贝马斯认为,公共领域其实指的是资产阶级自由民主模式下的 公共领域。在此领域内能够自发开展各类聚 会,公共文化领域形态还包括经济利益、政治言论两部分。

学者阿伦特表示,在实际生活中,其实是有纯粹的公共文化领域存在,这些公共文化领域主要是一些特殊的市民组成。这些市民彼此之间能够开展平等的对话,且在组织上并不存在民族、文化、宗教、阶级等方面的影响[2]。

(二)国内的研究现状

我国相关学者认为在新农村文化建设

中,对公共文化的研究比较少,在新农村的建设背景下,对农村文化的深入分析更加不足。通过研究已有的农村公共文化(主要集中在公共文化的现状问题、解决途径),目前,在我国农村公共文化建设中最主要的问题包括三个方面:

(1)对农村公共文化的微观判断。

(2) 政府供应和农民需求之间的矛盾。

(3) 农民的公共精神、主体意识之间的冲突。

部分学者认为,在新农村文化建设过程中,政府发挥着主导作用。这就要求政府出台相关政策,落实公共文化基础建设,不断的强化公共文化文化组织机构的功能、加强农村公共文化人才建设。有的专家认为,农村公共文化建设应该明确主体,发挥农民的主体作用,以此激发公共文化建设的激情 [3]。

二、农村公共文化历史变迁

(一)新中国国成立时期的公共文化生活

新中国成立之后,传统的文化仪式的影响较大,使得不少的农村受到了这些约束, 影响着农村经济水平的提升,加之交通问题, 同外界的交流也比较少。通过深入分析历史能够得知,即便是在日本侵占时期,也和少进入一些偏远山区内,侵略活动仅是在城市周边的郊区。在近代,随着中国风云的不断变化,艰难岁月下,中国农村村民也没有收到外界多大的影响,依旧保持着传统的农耕生活,延续着农村生活的单调、宁静,使得农村居民在生活风俗、社会心理、伦理道德等方面均是依据祖辈传承下来的文化。在此阶段,农村文化带有强烈的宗教色彩,在村庄里还有专门供奉、祭祀、丧葬活动的场所。且一旦出现灾难、疾病,农村居民会举行仪式活动,请求神灵的庇护,家族性活动包括祭祖、拜年、丧事、喜事等。

相关学者认为,在此阶段主要是将神、伦理、契约三种形式关联起来,在建国后期, 社会是在伦理和神性基础上建立起来的。在新中国成立前,社会发生了激烈的动荡,对一些半封闭状态下的村落没有太大的影响, 乡村社会的治理,依旧仰仗宗族的权威,这也是此阶段农村公共文化生活具有宗教色彩的重要因素[4]。

(二)集约化时期的公共文化生活

在 50 年代时期,中国乡村还处于集约式发展过程中,地方特色、自然环境、历史条件等对农村文化生活的限制比较少,导致大多数农村村落从以血缘关系为主的家族活动转变为集约式经济组织活动中,促使村民主在文化生活上实现高度统一。进而形成了在特定时期下,开展特定文化活动的情况, 随着全国政治形势的转变,一些愚昧、封建、落后的文化活动被禁止,家族性的公共活动也被取消,祭祀等活动被明文禁止,供奉的祠堂也变为社员商议事情的场所,民间的宗教信仰几乎被全部禁止。

在此阶段,最具特色的公共文化活动就是集体开会,这也是节约化期间,农村居民生活的重要组成部分。在近代历史上,也 只有集约化时期农民才紧密参加各类政治活 动,共同处理公共事务。这类集约化发展时 期,改变了人们之间的社交方式,血缘和亲 情被经济生产关系所取代。在农闲时期,生 产队还会召集村民一起修建水利工程等基础 建设,一些村民还参加了公社、大队的各类 文化活动。在一次接着以此的文化活动中, 农民打破了对祖宗和神灵的敬畏,将敬畏和 尊崇转向了国家领袖,促使村民在集约化的生产环境中,找到了生活的希望和信仰[5]。

(三)改革开放之后,农村公共文化生活

随着家庭联产承包制的推行,农民告别了集约式生产方式。随着市场经济的发展, 电视、手机、互联网技术等逐渐普及到农村, 外出务工人员的数量也逐渐增加,农村的公共文化生活发生了较大的转变。就好比马克思所说的市场经济是冲击封建、宗教信仰的唯一武器,同时也是打破田园关系的关键点。年轻力壮的农村人纷纷步入城市,在城市中追求金钱,即便是在中年时期回到了农村, 也不会珍视农村土地资源,也不会将老有所依、儿孙满堂作为幸福的象征,更不会主动参加公共文化生活[6]。

随着家庭承包制的提出,人们获得了重新支配自己时间的权利,也逐渐恢复了懒散的生活方式。但是,在逐渐优质的生活环境中,人与自然、人与社会之间的和谐关系逐渐丧失,人们为了金钱,以牺牲环境为代价, 在现代生活中逐渐迷失了自己[7]。

随着人民公社制度废除之后,国家农村建立了心的制度,乡镇级别的政府办事部门提升了国家的监管力度,在村民内也实施了村级办事制度,乡村政治的建立实现了民主政治的理念。但是,在实际的应用中没有显著的效果,其主要是因为村民参与政治的积极性不高、村干部选举也过于形式化,基层干部的整体素质不高。当前, 我国大部分农村的办事部门和基层干部均处于半闲散状态,村委会也无法有效开展村庄公共文化生活 [8]。

(四)宗教性文化生活逐渐兴盛

在国家权利退出之后,农村居民的治理水平欠缺,为宗教性公共文化活动提供了发 展基础。一些村庄的老人会重新修建祠堂、重新编写族谱,大肆开展各类祭祀活动,宣传宗教思想。表面上看人们的生活又回到了 解放前,但是,通过深入的分析能够得知, 虽说各类祭祀活动仪式同传统仪式相同,但是人们想要表达的意义却发生了改变。

中国的传统文化是农村发展的产物,传统文化中、礼俗文化是其中的核心部分。从晚清到集约化时期,中国传统乡村文化的价 值和意义已经被破坏的面目全非。在城市化 背景下,乡村文化逐渐失去色彩,随着生活逐渐现代化,乡村文化也不再是人们的精神支柱[9]。

由于传统的乡村文化已经失去了色彩, 一些村民为了有效的进行精神寄托,基督教 信仰逐渐兴起。大部分村落的妇女开始信奉 基督教,促使农村居民的思想、行为、丧葬上均发生了改变。主要是因为人们在现实生 活中无法获取权威、也无法满足自身的精神 需求,只有在宗教信仰上寻求安慰,在新时期下,国家对宗教信仰上的制度也逐渐宽松起来,为其他宗教的发展提供了空间。

(五)日常生活中的交往方式

随着外出务工人员数量的增加,剩在村落里的全部是一些老人和儿童,生活寄托主 要来源于家庭。村民的经济来源也不再是土 地务农收入,一些花费劳动力较大的事件, 全部采取的是雇佣方式,导致村民之间的依 存度逐渐降低,疏远的距离也逐渐增加,村民之间不存在共同利益。随着电视媒体的普 及,农村居民的生活逐渐私化,家庭生活方式越渐明显。随着科学技术的不断发展,微信、QQ 等成为人们交流的工具,人与人之间的距离渐行渐远。加之随着经济水平的提 升,人与人之间的贫富差距也随之增大,一些经济条件较好的村民不愿意回到农村,即 便是回去了也是冷眼相待、炫富情况严重, 使得农村居民之间的关系日益恶劣。

(六)庸俗的文化逐渐兴盛

随着农村居民生活交际圈子的缩小,加之文化生活的缺乏。村民缺乏精神寄托。在此背景下,各类迷信、宗教信仰等活动逐渐死灰复燃,且逐渐增长,发展迅速。随着封建迷信活动的兴盛,丧葬活动开始比排场、拼场面,后代子孙会花费大量的金钱为死去的人修建阴宅,在浪费土地资源的同时,还推动了封建迷信活动的发展。在喜事、白事等活动上,以赌博为主的娱乐方式逐渐盛行, 赌博也成为节假日村民消遣的唯一方式,这类不良风气会影响农村文化的建设发展,同时还会阻碍农村经济的发展,为后人树立不好的形象。

三、结束语

综上所述,通过本文的分析阐述能够得知,我国农村公共生活经历了三个阶段,自新农村建设以来,中央政府提出了全面发展 农村战略,加强了农村文化的建设。近十几 年来,积极向上的文化逐渐取代基督教的信 仰,自十八大会议以来,农村公共文化生活 形式逐渐丰富,健身舞、广场舞成了村民休 闲娱乐的重要方式之一。新农村建设改善了 我国传统的农村基础设施,很大程度的提升 了农民的生活水平,新形势下,社会的主流 文化也逐渐步入农村,融入村民的生活中。

【参考文献】

[1] 张金平 . 改革开放以来农村公共文化生活的变迁研究 [D]. 武汉 : 华中师范大学,2012.

[2] 卢燕. 卢氏宗祠:一个农村社区公共文化空间功能的变迁与重建 [D]. 武汉 : 华中师范大学,2012.

[3] 孟晓霞 , 李先明 . 改革开放以来乡村休闲型公共文化生活的变迁及启示 [J]. 西昌学院学报 ( 自然科学版 ),2017,31(02):84- 87+99.

[4] 韩启云 , 李先明 . 改革开放以来乡村公共文化生活变迁的历史逻辑及其当代启示 [J]. 佳木斯大学社会科学学报,2017,35(02):46-50.

[5] 申业磊 . 农村公共文化空间的重构[D]. 温州: 温州大学,2016.

[6] 巩晓琳. 农村社区建设中公共文化产品供给研究[D]. 武汉: 华中农业大学,2012.

[7] 陈波 . 二十年来中国农村文化变迁 : 表征、影响与思考——来自全国 25 省 ( 市、 区 )118 村 的 调 查 [J]. 中 国 软 科学,2015,(08):45-57.

[8] 梁婷. 国家与社会视角下农村休闲方式的变迁[D]. 武汉: 华中师范大学,2015.

[9] 侯俊芳. 改革开放以来中部农村结婚消费变迁研究[D]. 河南: 河南师范大学,2014.

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